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因玉而不平凡——我和我的师傅顾永骏

编辑:皇族竞猜官网 来源:皇族竞猜官网 创发布时间:2020-12-16阅读40533次
  本文摘要:凝重图(玉雕)顾永骏我的师傅顾永骏是江苏扬州玉器厂的老人,今年78岁,接近老年人的寿命,身体骨头还很稳定。

凝重图(玉雕)顾永骏我的师傅顾永骏是江苏扬州玉器厂的老人,今年78岁,接近老年人的寿命,身体骨头还很稳定。在玉雕行业,创作了许多古典作品,作品被中国工艺美术馆、博物馆、社会团体等收藏,其艺术风格具有独特的时代特色,引导了时代的发展和兴起,成为玉雕扬州工艺发展的旗帜。老师是当今中国玉雕行业德高望重、具有传说性的代表人物,是国家级非物质文化遗产玉雕继承人、第三届中国工艺美术大师。由于其业绩优异,人们敦厚,57年致力于研究玉雕山水、玉雕人物等题材的雕塑创作,取得了众多玉雕技术创造性成果,被视为玉界泰斗。

30年前,我刚进入这个行业,老师宋建国总是拒绝顾永骏的山子雕刻作品,听说有明清的味道,有时代的思想,科学的正统继承,应该找机会参观自学。2004年,我和两位师傅北京玉器厂老厂长刘继庭和范志刚书记一起参加了扬州会议的玉文化研讨会。

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会上,听了顾永骏大师的创作体验和经验交流报告,目睹了当时震撼业界的大型山子雕刻作品《汉柏图》,与顾先生取得了联系。师父承认了我多年的美术专业基础和绘画基本工作和希望,同时我也告诉他很多专业问题。2006年,陈老师又圆了我的梦想,把我当弟子。

从那以后,感谢师傅和师父,不仅在专业上寻求教育,只要来扬州参加活动,就不能去家里看望师父,有时师父公务来北京,也不能来我的工作室指导专题,逐渐创造了深厚的师父感情。转眼13年过去了,在自学师傅专业知识的同时,我也在师傅的指导下逐渐构成了自己的玉雕创作风格。

画家齐白石说:习惯了我的人生,就像我的人杀了一样。所以,我继承师傅的技术,不忘师傅的指示,沿着传统的道路,也不记得探索自己的道路。2012年,我荣幸摘下第六届中国工艺美术大师桂冠,师傅在为我高兴的同时,语言重心长说:学无止境,一定要多读书,大大完善自己。否则,就不会出现在时代。

弟子记记住,也要重视。身体有师父的光环,慢慢参加全国各地的经验交流、学术研讨、奖项选拔等活动也变多了,有一次在广东四会和师傅一起为年长的玉雕师们评论作品,师傅还很认真,同意其终极线,同时也明确提出局部处理的个别严重不足老人几十年如一日,把一生的精力和青春贡献给玉雕事业,可以说是我们自学的典范。总结老师在玉雕创作道路上获得的技术成果和社会贡献,可以说是艺术品、人品、德品齐全、德艺双馨。

老师完全恢复了亡侑200多年的山子雕。故宫博物院珍藏的玉器国宝巨作山子雕大禹治水是清代干隆年间扬州师傅雕刻的。山子雕刻是玉雕的品种,在保持原天然玉材外形的基础上,以各种人物、山水花草、鸟兽、亭台楼阁、古典诗词等为创新素材,以圆雕刻、浮雕、水印等技术雕刻的玉器。

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这种来自宋朝和盛于清朝的技能非常幸运。从1978年开始,扬州玉器厂正式成立开发成功课题组,努力完全恢复山子雕刻。课题的可玩性令人惊讶,作为课题开发成功的唯一技术成员顾永骏,其强烈执着的精神令人钦佩。

他查询了大量的历史文献,从文物商店借给明清时期的山子雕刻作品画画,反复推敲,积累了大量的画稿,在驳斥中完善,再次重现了山子雕刻。中国工艺美术馆收藏的碧玉山子《凝聚图》是顾永骏的着名作品之一。《凝聚图》的出现,填补了亡侑200多年的山子雕刻空白,成为新中国工艺美术行业玉雕山子领域的第一个奠基石。

从此,突破了新中国玉雕山子雕刻的序幕。《凝重图》由顾永骏设计,朱永顺领导制作。整部作品在粗体量中,使用古代石雕佛像的技法和形式,融合传统玉雕的技法和特征,使乐山蒙山、云阳石刻、云冈石窟、龙门石窟等自然山川的高雄伟和长江黄河的壮丽,稀释在作品中,在石头上窥视百里的势头,百里的势头通过艺术家的艺术表现,提取总结稀释在附近。在故宫收藏的清代大型扬州工玉雕山子收藏中,线条周密,凝重祥和,具有宏伟的综合特征。

难以想象,在大清时期雕刻工具异常破旧的条件下扬州艺人的苦心和神刀妙笔。《凝聚图》的创作,在此基础上有了新的突破,融合了石窟雕刻的光影透视学和绘画理论学,构筑了具有时代特征的创造性玉雕作品。此外,顾永骏将传统中国画的绘画理念和审美性带入玉器创作。

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他的《汉柏图》作品中,强大的柏树来自苏州光福镇司徒庙四棵清、奇、古、鬼的柏树现场素描。老师用笔墨描写豪情,用中国画人物画的古代十八画中的铁线描写,高古游丝用笔,曹衣描写的表现手法,柏树在风云变化、变迁的历史沧桑中依然不屈不挠,傲慢强壮,写的是民族精神和民族气节。

山石处理用山水画的大小斧子劈裂,然后格兰麻皋垫复盖,在裂、甩、点、疮中勾勒出自然山川的势头,层叠百川的群山如风雨洗礼后的岩石耸入云中,整体形状像纳石林的缰绳,外圆内侧,艺术张力不张扬。这也表明了道家思想和佛家思想主张的刚柔并济圆则通的行动哲理。顾永骏还将传统文学唐诗宋词、古典名着、历史故事、民风民俗、神话传说等带入玉器创作,作品在陡峭、安静、典雅中增加了文人墨客的书香。

玉雕行业的传承模式是师承,也就是师傅带弟子的传承方式。老师出生于艺术世家,综合继承了玉雕前人的技术特征,同时也找到了其缺点——没有绘画基础和文学知识的墨线完成,很难培养出有思想、有活力的创造型人才。因此,他主张弟子们去美院深造,读书博学,集思广益,把自己的绘画优势转换成玉雕作品,比较优秀的玉雕作品结合美学学识完成。老师的技术,天下为公,在语言教育中,材料教育,培养了很多学生和弟子。

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无论是工厂同事之间还是邻居和家人之间,老师都不争夺利益,总是敦厚、文雅、谨慎。忘了师傅和师母来到北京,在我的工作室指导我的学生们的作品门的时候,我打算买回师父最喜欢的玉雕作品小礼物玉元宵。

师傅婉言说:我不能夺走恋人。你珍惜的作品,我很讨厌,看了也不够,回到你这里,更不能反映我们师徒之间的这种感情。

老师的温柔、诚实、高尚、敬业,反映在生活中的一言一行,总是影响着我……从清朝到民国时代的山子雕刻作品多为简洁美丽的民国到21世纪初,山子雕刻作品平静、美丽、章法庄严、气势恢复。现在,先生参加创造研究的扬州山子雕刻,成为这个时代的代表,新时代玉雕山子风格多变,百花齐放,二垒建成了不可或缺的最重要阶梯。扬州玉雕以和田玉扬州工的美称引导了这个时代。

蓦然回首,静观老师走来的人生历史,体验到玉的最低境界不仅是技术的优秀艺术成果,也是像老师一样人类如水的境界理解。正如老子所说:上善若水,水利万物不争。老师憧憬的人生因玉而不憧憬,默默地用平常的心,爱国情,热血寄托在事业上将近60年,工作恐怖,不累。作为人的师表,不愧是心,不愧是这个时代。


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